Несколько упрощая, можно сказать, что фундаментальный (теоретический) полюс был представлен докладами В.А. Петровского, Б.Б. Родомана, В.Л. Каганского, С.В. Березина, Т.И. Герасименко, А.С. Белорусца и С. Доннера, участвовавшего в конференции онлайн из Мексики.
Культурную (герменевтическую) персонологию представляли доклады А.М. Айламазян, Г.В. Лютиковой, Л.В. Молиной, Н.Д. Сафроновой, И.О. Сида, Т.А. Синициной, Е.И. Ташкеевой.
Практический полюс персонологии ярче всего читался в докладах и мастер-классах Е.А. Анисимовой, А.В. Буренковой, О.В. Исаковой, О.А. Капцевич, А.Н. Клюшиной, Ю.В. Конопельцевой, Ю.Н. Морозовой, К.А. Пахоруковой, Н.Г. Пашинян, А.В. Титенкова.
Полюс же самополагания выступал на передний план в докладах М. Бродски, Д.С. Исаева, Д.В. Соловьева, О. и С. Долговых. Впрочем, честнее заметить, что каждый доклад подобно драгоценному камню играл всеми гранями персонологической пирамиды. Сказанное тем более верно в отношении круглого стола, посвященного феномену границы, который блестяще провел научный руководитель Центра персонологии В.А. Петровский.
Примечательно, что в докладах и мастер-классах то и дело возникали не только ожидаемые точки пересечения: представление о многослойности ландшафта, различение практики путешествий и туризма, внимание к феномену границы, но и довольно неожиданные: проблема невозможности применения к ландшафтным практикам субъект-объектной парадигмы и вообще описания ландшафта и человека в нем в терминах бинарных оппозиций, проблема неформализуемости и непрерывности (сплошности) ландшафта и ландшафтных практик, проблема диалогичности и антидиалогичности применительно к взаимодействию с ландшафтом и по его поводу.
Двадцатиминутные доклады едва ли могли вместить все, что хотелось обозначить: а это даже не столько сами ключевые сообщения, сколько подводки к ним, указания на их корни и исходный контекст. Но несмотря на это, были и содержательные пересечения, и ощущение понимания. Говоря о произошедшем на языках биосемиотики и культурной географии, можно было бы сказать, что профессиональные умвельты участников обнаружили ряд сходных локусов и начали синхронизироваться в единый культурный ландшафт.